В хадисе от ‘абдуллаха ибн мас'уда (радиаллаху ‘анху) говорится: "однажды я спросил у пророка ﷺ: «какой поступок (человека) наиболее дорог аллаху та'аля». Расулюллах ﷺ ответил: «намаз». Затем, я спросил, какой следующий выбор и расулюллах ﷺ ответил: «доброта к взрослым». И я снова задал вопрос, чего после того и консультацию был: «джихад»". Али мулла ‘кари (рахматуллахи алейхи‘) скажет, что этот хадис является свидетельством слов учѐных про то, что наиболее главное после имана(веры) - это намаз. Кроме описанного передают по оценкам ибн мас‘уда, что посланник ﷺ сказал: «наилучшее деяние - это намаз, совершенный в самом начале отведенного для партнера времени». Такого рода слова пророка мухаммада ﷺ четко устанавливают приоритет чтения намаза над остальными делами. По такому необходимо, где бы намаз совершался в период.
‘Абдуллах ибн ‘амр (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что расулюллах ﷺ сказал: «время зухр намаза - это после зенита солнца, когда тень человека кошелька равняется его увеличению, до эпохи времени ‘аср намаза». Из вышеуказанного хадиса необходимо что часы и минуты зухр намаза настигает спустя зенита, но читать его быстро после зенита не нужно, а вы хотели бы подождать. В очередном хадисе передается: ‘абдуллах ибн рафи‘, раб жены посланника аллаха ﷺ умми салямы, спросил у абу хурайры (радиаллаху ‘анху) о сроке намаза. Абу хурайра (радиаллаху ‘анху) ответил: «слушай! Читай зухр намаз, когда твоя тень равняется твоему росту, и читай ‘аср намаз, когда твоя тень вдвое больше твоего роста».
Откладывать ‘аср намаз является мустахабом но не стоит откладывать в такой мере, чтобы солнце стало поблизости от заходу. Анас (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что посланник аллаха ﷺ сказал: "это намаз мунафика (лицемера), в том случае, если человек сидит и ждёт, когда солнышко становится жёлтым и возле заходу, тогда он встаёт и в кратчайшие сроки четыре раза клюёт. Который не вспоминает аллаха в личном намазе, или вспоминает совсем не много".
Магриб намаз начинается мгновенно, после захода солнечного света и повторяется до захода шафака абъяд. Шафака абъяд - это исчезновения красноты и будет оставаться белизна на небосклоне (белый шафак). В хадисе от ибн умара говорится: "время магриб намаза длится, покамест не заглохнет шафак" и в течение другом хадисе ‘абдуллах ибн мас‘уд (радиаллаху ‘анху) рассказывает что: "расулюллах ﷺ читал магриб намаз, когда солнышко садилось, а ‘иша (ночной) он читал, если впереди распространялась темнота, а то откладывал, пока не соберутся люди".
В хадисе про “имамат джибраиля (‘алейхис салям)” сказано: «я изучил ‘иша с джибраилем (‘алейхис салям), когда шафак исчез».
Нафи‘ ибн джубейр (рахматуллахи ‘алейхи) рассказывает, что ‘умар (радиаллаху ‘анху) написал письмо абу мусе аш‘ари (радиаллаху ‘анху): "читай ‘иша в той или иной части ночи, в одной пожелаешь, и никогда не пренебрегай им".
‘Убейд ибн джарих (радиаллаху ‘анху) спросил у абу хурейры (радиаллаху ‘анху): "какое современности ‘иша намаза?. Он ответил: "наступление рассвета".
Откладывать ‘иша намаз до полночи либо до первой трети ночи лучше. Абу хурайра (радиаллаху ‘анху) рассказывает, что расулюллах ﷺ сказал: «ежели бы ведь не существовало тягостным для моей общины, я бы обязательно приказал им откладывать ‘иша намаз пополам либо до первой трети ночи».
Но в случае, когда на основании откладывания намаза остается вероятность, что немало нас не готов принимать участие в джама‘ате, почему джама‘ат станет маленьким, в этом случае не обязательно оттягивать до сих пор. Как наступит время ‘иша намаза, необходимо считывать его всегда, после того, как в органе может сниматься большее количество людей.Джабир (радиаллаху ‘анху) говорит о привычке посланника аллаха ﷺ относительно ‘иша намаза: "а ‘иша намаз он начинал в свое время, ибо если он видел, что пользователи уже вознамерены, то начинал его пораньше, а при каких сценариях видел, что жильцы медлят, то задерживал его, (дабы в намазе участвовало приток людей)". Из подобного нужно что необходимо принимать во внимание не очень результативно боровшаяся. Намаз джама‘атом необходимо считывать в это время, когда имеется возможность участия большего числа потребителей. Чтобы не нужно назначать это время для намаза, где существуют опасение, что все мужчины, не станут тут участвовать, по той причине, что вследствие числа потребителей в джама‘ате зависит вознаграждение за намаз.
Человеку, который считает, что проснётся раньше рассвета, то тогда желательно не читать витр намаз сразу же после ‘иша, а ему нужно проснуться перед рассветом и просматривать витр.В хадисе от джабира (радиаллаху ‘анху) свидетельствуется, что расулюллах ﷺ сказал: "кто боится, а это не проснётся в данной части ночи, тому необходимо считывать витр намаз на заре сумерек, а какой стремится, и это после ночи встанет, тому необходимо считывать витр в завершение ночи, так как в намазе, который читается по завершении ночи, участвуют ангелы. И такая лучше".
Пятничный намаз (джума намаз) совершается в конце рабочей недели в процессе полуденного намаза в мечетях (джума-намаз заменяет полуденный намаз "зухр"). Пятничная молитва входит в топ обязательных намазов (фард) вместе с пятикратной ежедневной и погребальной молитвами. Однако, наособицу с пяти фард-намазов, пятничная молитва является обязанностью не для каждого мусульман.
Советуем прочитать статью: когда невозможно читать намаз? Запрещенные времена намаза.
Если в этом возникает идеи, относящиеся к того, когда и где использовать
точное время намаза на сегодня , вы имеете возможность выйти на контакт с нашей компанией на этой веб-странице.
